可许一城的门道儿不在这里。

  一般下乡收货的古董商，除了摆出金蟾，如果有特别想要收的东西，还会在旁边立个牌子，指明要哪一类古玩。考虑到许多老百姓不识字，有时候还会摆一件实物在那儿——这叫“金蟾分水”。许一城会根据自己情况，按照事先约定好的暗号，写明收什么类的东西。这样一来，付贵和黄克武根本不需要接近客栈，只消找个人远远地把金蟾分水的名单抄下来，就知道他目前状况了。

  金蟾分水的名单，暗藏玄机，非是古董行当的人，很难看懂，就算把名单挂在城门前，也不必担心泄密。

  玉瓶寓意“平安”，瓶上有眼纹，即为眼下平安。

  佛珠代表海兰珠。

  倒流壶是一种玩壶，表面看上去无盖有嘴，注水时需要把壶倒过来，将水从底部注进，再翻覆过来，水不会漏。“倒流”二字，扣的是“倒留”。

  所以许一城靠这几件古玩表达的意思，是他和海兰珠都被留在城中，但目前还算安全。

  貔貅分雌雄两种，雄貔貅运财，雌貔貅守财。单要雄貔貅，即说运财之事。

  五帝钱是指顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，此五帝在位时期国泰民安，所以民间一直迷信带这五种年号的铜钱很吉利，专门会有人来收。东陵恰好也埋葬五帝，所以五帝钱意指东陵。

  至于料姜石，其实不是古董，而是一味中药，状如生姜，因此而得名。许一城列出它来，指的是掌握了慈禧太后陵寝入口的姜石匠。

  至于玉玦，则是用了一个鸿门宴的典故。当年项羽在鸿门宴请刘邦，席间他的参谋范增三次举起玉玦，示意他动手。项羽却犹豫不决，最终错失了杀死刘邦的好机会。所以玉玦有一层寓意，乃是未决，悬而未定。

  这几件物品摆下来，意思是王绍义去东陵盗墓的时间还未定，因为姜石匠还未找到。

  黄克武喜的是许一城暂时无事，忧的是城内情况依然不明。他解说给付贵听，付贵明白许一城的意思是还得再耐心等等。于是他把铜元扔给学徒，对他说你每天都去看看那牌子，如果牌子上的字换了，就出城在这个地方告诉我们，好处不会短了你。

  学徒没想到这么简单一件事酬劳还不少，比他干学徒一个月拿的工钱都多，不禁喜出望外，连连答应说一定办好，然后欢天喜地离开了。

  黄克武问付贵怎么办，付贵说：“还能怎么办？等！等许一城的消息！”

  黄克武忽然问道：“你和许叔是怎么认识的？”他一直特别好奇，付贵这个人太冷，和许一城的风格格格不入，但两人似乎又极信任对方，不知道怎么凑到一起的。

  付贵没回答，黄克武等了半天见没动静，以为又是冷脸贴热屁股了。他正要放弃，付贵的声音悠悠传来：“我抓了他，他帮我破了个案子，就这么简单。”付贵忽又反问道，“你和许一城又是如何认识的？”黄克武道：“他和五脉的人都不太一样。这个我说不太明白，大刘更会说。总之……我觉得跟着许叔很舒服，心里踏实。”

  “哦。”付贵说。

  于是在接下来的几天里，付贵和黄克武轮流在小丘这守着，不过学徒一直没出现。平安城依旧平安，只是城头依然打着奉军的旗号。到了第四天下午，黄克武正百无聊赖地守在小丘旁，忽然听到有脚步声传来。一抬头，那学徒兴奋地跑过来，手里挥舞着一张烟牌。

  “有新变化了？”黄克武问。

  “我给您抄下来了。”学徒伸手要钱。

  黄克武把他打发走以后，去看那个烟牌。其他东西没有任何变化，只是多了三样物品：七宝烧、铜龟以及宝剑。

  黄克武一看这个，顿时就愣住了。付贵赶到，问他什么意思。黄克武解释说：“这个七宝烧，是日本产的。铜龟，取一个‘归’字。许叔的意思是，木户教授要被放出来了。”付贵皱皱眉头：“他不是来把海兰珠换回去的么？怎么她一直不走，反而把这个日本人释放了？——那把宝剑什么意思？杀了他？”

  这一连串问题，黄克武都回答不出来，付贵也没指望他能回答。他只是借此表达对许一城的不满，你到底在平安城里干什么呢？放着老婆不管跟一个满人女子厮混，忙了几天唯一的成果居然只是把日本人先放了出来。付贵自谓对许一城算是了解，可这次他也看不懂了。

  黄克武倒是挺高兴，他对木户教授一直有好感。他说既然许叔让我们接应一下，我们就去吧。付贵哼了一声，说要去你去，我没兴趣。黄克武只得由着他。

  过不多时，木户教授步履蹒跚地从城门走出来，头发散乱，满脸污秽，衣服脏得不成样子，但还努力保持着镇定。几个士兵把他往前一推，就径自回去了。木户教授左顾右盼，十分茫然，只得一路向前走去。等到他拐过一道弯，让小丘遮蔽住了城头守兵的视线，黄克武冲了过去，握住他的手。

  “木户教授。”

  木户教授抬眼一看，想了半天才认出来是衙门监牢里的那个小家伙。黄克武掏出一包酱驴肉、俩烧饼和一壶水，木户教授两眼放光，甩开腮帮子，撩起后槽牙，风卷残云一般一口气吃了个精光。吃饱以后，木户教授瘫坐在草地上，好一会儿才歇过来，朝黄克武深深鞠了一躬。

  黄克武跳开，有些手足无措，说要谢就谢许叔吧。木户教授在监牢里什么都不知道，稀里糊涂就被放出来了。黄克武没法告诉他真相，只是简单地说在许一城斡旋之下，他才得到释放。木户教授连连表示非常感谢，说等返回北京以后，一定会告诉堺大辅团长和日本方面，请他们予以嘉奖。

  黄克武忽然想起来，许一城在最后还附了一把宝剑，说不定，他是想问问那把九龙宝剑的事。

  通过药慎行可知，日本人的《支那骨董账》最后一页就是九龙宝剑，这是清代唯一一件被列入名册的物品。许一城一直认为这是一个代称，代表的是乾隆裕陵里的大量宝藏。可陈维礼的信笺上，确实留下了宝剑的重叠图影，说明这也是一件实物。

  木户教授认不出那把九龙宝剑的图影，更不知道它被列入支那骨董账。不过他听完黄克武的问题以后，说《支那骨董账》纯粹是出于好意。日本从中国这里学习了太多的东西，现在老师生病了，学生把老师的著作拿回去保存，这也是可以理解的事情。

  黄克武没有对此发表评论，很快把木户教授送走，返回小丘。一回来，付贵就皱着眉头道：“我不管许一城怎么想，你小子一看见日本人就屁颠儿屁颠儿，这可不大好。”

  黄克武本来也是个火爆脾气，只是总在许一城和刘一鸣身后，不怎么发作。付贵这么说，他顿时不乐意了，解释说：“我才不是喜欢日本人，我只是觉得，他们比中国很多人更懂得古董的价值。付大哥你是不会明白这种心情的。”

  付贵背着手冷然道：“你们玩古董的我是真不明白。日本人把刘一鸣打得半死，你还跟他们交好；许一城的老婆快生了，他还跟海兰珠在城里逍遥——倒把日本人给放出来了。”

  黄克武想要驳斥他，付贵却不给他这个机会：“我读书少，不如你们认的字多。可我就认准一个理儿，非我族类，其心必异。你们这么三心二意，还打日本人，趁早回去歇着吧。”说完他摇摇头走了。

  接下来的几天里，两个人轮流值班。黄克武一直想找机会跟付贵聊聊，可付贵压根不理睬他。

  这一天傍晚，学徒又来了，这次他抄录的名单不太一样。黄克武接过去一看那牌子，眼神顿时直了，顾不得还在跟付贵冷战，跑到他歇息的地方，叫他赶紧过来看。

  付贵拿过牌子，发现别的没变，只有玉佩没有了，取而代之的是一件叫作喜鹊铜桥的物件。

  中国民间传说，牛郎织女相恋，被王母娘娘划出天河相隔。幸亏有喜鹊们见义勇为，每年七夕搭成鹊桥，两人才能幽会一夜。民间所谓“喜鹊铜桥”，就是一件雕成三鹊头尾相连的铜制拱形香炉，七夕之日摆在葡萄架下，乞巧时用来燃香默祈。

  “悬而未决”的玉佩没有了，却多了一个只有在七夕时才用的喜鹊铜桥。许一城要传达的信息，很明确了：“王绍义已经找到了姜石匠，很快就会对东陵动手，动手时间就在七月七日左右。”

  两人对视一眼，面色都变得凝重。

  大敌终于要开始动了，付贵和黄克武两人顾不得闹别扭，一条一条地按事先的约定过细节。现在距离七月七日还有数天，他们要通知孙殿英，让他准备伏击王绍义，一方面还要暗地里安排，在半路趁乱救出许一城、海兰珠，要做的事情可不少。

  这时黄克武直起身子来，朝城门那边望去。他看到平安城上的旗帜变成了国民革命军队的青天白日旗。这个细微的举动，进一步佐证了许一城的消息。王绍义这时候易帜，自然是要为他的盗墓行为打掩护。

  付贵让黄克武即刻出发，前往马伸桥镇去通知孙殿英。他则留在平安城附近，随时监视有什么新动向。黄克武二话没说就答应了，临走之前，他忽然回过头来，对付贵特别严肃地说：“我绝不会让这群土匪毁了东陵，但我会向您证明我是对的。”

  付贵挥了挥手，一点也不受挑衅：“别废话，赶紧走吧。”

  黄克武双手一抱拳，然后转身跑出林子，一会儿工夫就跑出去很远。付贵一直站在原地，目送他的身影消失，本来就冷冷的表情变得更加严峻。他低头看了看手里的烟牌，正面是小学徒记的一连串古玩，他手一翻，翻到背面，上头还有一行淡淡的小字：“无常见珠。”

  这是付贵背着黄克武跟小学徒交代的，说如果看到那“金蟾出水”的牌子最底下多了这么一行字，记得一并抄下来，但要写在背面，淡淡地写，不要跟黄克武讲。

  这是许一城跟付贵事先约好的，只有他们两个才知道的秘密暗号。